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2019-08-22

发布时间-|:2019-08-22 17:28:06

-|为天下谷,常德乃足,复归於朴。-|众人皆有馀,而我独若遗。-|-人之迷其日固久。-|-老子认为这种知识掌握得越多,私欲妄见也就层出不穷。-|-系统奖励10分!第《30》章原文《30》以道佐人主者,不以兵强天下。-|-盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎,入军不被甲兵。-|-金玉满堂,无法守藏;如果富贵人利用财富骄横跋扈,欺压民众,那是自己给自己及子孙留下的祸根。-|-此三者不可致诘,故混而为一。|-失者同於失。|-在本章里,老子还主张用柔弱、退守的原则来保身处世,并要求“圣人”也应以此作为治国安民的原则。|-

-||-系统奖励10分!第《21》章原文《21》孔德之容惟道是从。-||-挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,和缓其光彩,混同他们的尘世,这就是超脱亲疏、利害、贵贱世俗范围的同一境界的玄同社会。-||-人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己表示谦虚。-||-万物作焉而不辞。-||-

-||-治理天下要合乎大公无私,生产的产品归公不自有,不居功,不居傲,是道的要求。-||-

-||-解读五十;人出生,到入地亡死。-|-用这样的道理来建乡,这个乡的德行就会传颂久长;用这样的道理来治国,这个国家的德行就会丰富盈满。-|-“天下万物生于有,有生于无”。-|-“无为”就是无私为,就是公有主义。-|-果而勿强。-|-

-|它养育万物而不自以为是主宰领导,没有任何欲望要求,可以说他的名字是很渺小的。|-

-||-复归于真生命就是永恒灵魂,认识了生命的永恒就叫做聪明,不认识生命的永恒,就会任意妄为,往往会出乱子和灾凶。-||-解读九;财富执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势也很难保持长久。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-有国之母可以长久。-||-

-||-解读三十八;品德高尚的人不表现为外在有德,因此实际上是有“德”。-||-

-||-“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。-|-故去彼取此。-|-是最有学问的人,从老子的思想理论分析老子对于“绝学无忧”一句的“绝学”是指要拒绝学习圣智礼法的学问,要学习绝对的好学问,是指至深、不同于世俗的独到学问,才能获得对私欲无所冲动的自由。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-塞其兑,闭其门,终身不勤。-|-

-|狂风刮不到一个早晨,暴雨下不了一整天,天帝掀起的暴风骤雨都不能够长久,更何况是人滥施苛政、虐害百姓呢?更不会长久。|-

-||-咎莫大於欲得。-||-连绵不断的生命形成模式!就是这样的永存,大道的作用是无穷无尽的。-||-解读六十;治理大国就像炒小鲜菜。-||-绵绵若存,用之不勤。-||-

-||-学习心得体会;这一章重点讲“复归”的学说,“复归于婴儿”这个概念,其实也是“朴”这个概念的形象解说,只有婴儿才不被世俗的功利宠辱所困扰,好像未知啼笑一般,无私无欲,淳朴无邪。-||-

-||-其致之。-|-老子认为自然规律也是人类社会的发展之“道”;老子写道;生而不有,为而不恃,长而不宰,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。-|-属于长寿的人有十分之三;属于短命而亡的人有十分之三;人本来可以活得长久些,却自己走向死亡之路,也占十分之三。-|-解读二十六;稳重是轻率的根基,宁静是狂躁的主宰。-|-轻则失根,躁则失君。-|-

-|阳光的温度随着天体的运转有高有低,生成一年四季,随着季节的变化产生的各种动植物,有的动植物兴起了,有的灭种了,农业的蚜虫生灭就是最好的说明。|-

-||-频频颁布法令盗贼多有产生。-||-动物生长也一样有小“道”。-||-塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。-||-解读十五;古来善于当士的人们,微妙、幽深而通达权变,深邃得令人难以测识。-||-

-||-因此圣人说我们无为民心自然归化。-||-

-||-虎无所用其爪。-|-完全人,则与天同。-|-系统奖励10分!第《50》章原文《50》出生入死。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-他认为,一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念,并且切实推行,就能够保持旺盛的生命力和满饱的精神风貌。-|-

-|所以还要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念。|-

-||-说明相反相成是事物发展变化的规律。-||-轻则失根,躁则失君。-||-无形的东西能产生很大的作用,只是不容易被一般人所觉察。-||-修之於身其德乃真。-||-

-||-谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准。-||-

-||-解读四十六;天下拥有自然和谐之道,就会看见战马在田间拉粪车。-|-音乐和美好的食物,使过路的人都为之停步,用言语来表述大道,是平淡而无味儿的,看它,觉得不值一顾,听它,觉得不值一听,但是,理解它而运用它,它的妙用是无穷无尽的!学习心得体会;老子在《道德经》中,对“道”多次论及,但从来没有重复,而是层层深入、逐渐展开,使人切实感受到人生大道就是,各级执政者生产的物品归公不自有,不为名,不为利,全心全意为人民服务的社会制度,这一章老子说,谁奉行了大道,天下就归附于谁。-|-学习心得体会;本章老子描述“道”的性质,是看不见,听不到,摸不着,然而又是确实存在的,是所谓“无状之状,无物不象”。-|-凡是喜欢杀人的人,就不可能得志于天下。-|-是谓玄德。-|-

-|清静无为才能统治天下。|-

-||-达到目的不要自夸自大,达到目的不要盲目自负,达到目的不要骄傲自满,达到目的要认为这是不得已的,达到目的不要肆意逞强。-||-寂静啊,空虚啊!独立自在,永不改变。-||-所以,丧失了大公无私的大道,这才强调道德;丧失了道德,这才强调仁爱;丧失了仁爱,这才强调正义;丧失了正义,这才强调礼法。-||-天得一以清。-||-

-||-早日顺从自然之道才能不断积累道德。-||-

-||-窈兮冥兮其中有精。-|-修之於家其德乃馀。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-系统奖励10分!第《22》章原文《22》曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑。-|-万物无以生将恐灭。-|-

-|得到宠爱感到惊慌,失去宠爱也令人感到惊慌不安,这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。|-